Posté le : 16/08/2004 22:08
Des ecrits a suggerer? des trucs a dire?
svp pas de "les suffistes ne sont pas musulmans"
sinon tout est bon.
merci
svp pas de "les suffistes ne sont pas musulmans"
sinon tout est bon.
merci
_________________
-Une fourchette a des dents
-Oui...
-T'as des dents?
-Oui...
-Alors t'es une fourchette......
-Une fourchette a des dents
-Oui...
-T'as des dents?
-Oui...
-Alors t'es une fourchette......
Posté le : 17/08/2004 11:53
tiré d'une mailing list ....
"Le Tasawwuf est entièrement caractères nobles. Celui qui te dépasse en bons caractères te dépasse en Tasawwuf."
Junayd
Le Tasawwuf (dénommé soufisme en Occident) se définie avant tout comme la recherche de l'excellence de comportement. Il constitue le degré de l'ihsan décrit dans le Hadith de Jibril: "Adore Allah comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, Lui te voit."
Avant tout expérience vécue, la méthode du Tasawwuf est puisée directement dans le Coran et dans l'enseignement du Prophète r : dhikr, prière sur le Prophète et pratique des vertus nobles.
Les adversaires du Soufisme, en particulier les orientalistes, ont soutenu l'hypothèse d'une origine non-islamique. Ils avançaient le fait que la doctrine soufie n'est pas apparue, dans les premiers siècles de l'Islam, avec tous les développements qu'elle comportera par la suite. Mais cette remarque prouve le contraire de ce qu'ils veulent démontrer, car les premiers Soufis s'exprimaient avec un langage très proche de celui du Coran, et leur expression concise et synthétique impliquait l'essentiel de la doctrine. Si celle-ci devient, par la suite, plus explicite et plus élaborée, il n'y a là qu'un développement naturel : la littérature augmente, non par l'apport de nouvelles connaissances, mais par la nécessité d'endiguer les erreurs et pour ranimer les intuitions faiblissantes.
Nous pouvons remarquer que ce processus a été identique pour la théologie ('ilm al-'aqida), pour la jurisprudence (fiqh), pour la grammaire (nahw) qui se sont enrichies au fil des siècles de nouveaux concepts et de nouvelles façons d'exposer les données de la Révélation.
Le grand savant andalou Ibn Khaldûn (733-808 H.) exprime la même idée dans sa Muqqadima:
"La Voie des Soufis avait toujours été considérée comme celle de la vérité et de la bonne direction, tant par les Compagnons du Prophète r que leurs disciples immédiats et par leurs successeurs. Elle repose sur la pratique stricte des exercices de piété, de la dévotion exclusive à Dieu, du renoncement aux vanités du monde (…) Tout cela était courant parmi les Compagnons du Prophète et les premiers musulmans. Ensuite, à partir du VIIIème siècle, le goût pour les biens de ce monde augmenta et les gens se tournèrent davantage vers les jouissances terrestres. C'est alors que l'on appela sûfiyya et mutasawwifa les aspirants à la mystique. (…) Les Soufis se sont donc constitués une science particulière, que les autres docteurs en droit canon ne discutent pas. (…) Aussi, les jurisconsultes sont-ils tantôt en accord et tantôt en désaccord avec le soufisme. Mais les arguments et les preuves ne servent à rien, pour savoir s'il faut accepter ou rejeter celui-ci, car la mystique est affaire (avant tout) d'expérience intuitive."
PS: si ca vous interesse , je posterais une serie d'articles sur le soufisme(origine, pratique, philosophie, organisation,.....)
"Le Tasawwuf est entièrement caractères nobles. Celui qui te dépasse en bons caractères te dépasse en Tasawwuf."
Junayd
Le Tasawwuf (dénommé soufisme en Occident) se définie avant tout comme la recherche de l'excellence de comportement. Il constitue le degré de l'ihsan décrit dans le Hadith de Jibril: "Adore Allah comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, Lui te voit."
Avant tout expérience vécue, la méthode du Tasawwuf est puisée directement dans le Coran et dans l'enseignement du Prophète r : dhikr, prière sur le Prophète et pratique des vertus nobles.
Les adversaires du Soufisme, en particulier les orientalistes, ont soutenu l'hypothèse d'une origine non-islamique. Ils avançaient le fait que la doctrine soufie n'est pas apparue, dans les premiers siècles de l'Islam, avec tous les développements qu'elle comportera par la suite. Mais cette remarque prouve le contraire de ce qu'ils veulent démontrer, car les premiers Soufis s'exprimaient avec un langage très proche de celui du Coran, et leur expression concise et synthétique impliquait l'essentiel de la doctrine. Si celle-ci devient, par la suite, plus explicite et plus élaborée, il n'y a là qu'un développement naturel : la littérature augmente, non par l'apport de nouvelles connaissances, mais par la nécessité d'endiguer les erreurs et pour ranimer les intuitions faiblissantes.
Nous pouvons remarquer que ce processus a été identique pour la théologie ('ilm al-'aqida), pour la jurisprudence (fiqh), pour la grammaire (nahw) qui se sont enrichies au fil des siècles de nouveaux concepts et de nouvelles façons d'exposer les données de la Révélation.
Le grand savant andalou Ibn Khaldûn (733-808 H.) exprime la même idée dans sa Muqqadima:
"La Voie des Soufis avait toujours été considérée comme celle de la vérité et de la bonne direction, tant par les Compagnons du Prophète r que leurs disciples immédiats et par leurs successeurs. Elle repose sur la pratique stricte des exercices de piété, de la dévotion exclusive à Dieu, du renoncement aux vanités du monde (…) Tout cela était courant parmi les Compagnons du Prophète et les premiers musulmans. Ensuite, à partir du VIIIème siècle, le goût pour les biens de ce monde augmenta et les gens se tournèrent davantage vers les jouissances terrestres. C'est alors que l'on appela sûfiyya et mutasawwifa les aspirants à la mystique. (…) Les Soufis se sont donc constitués une science particulière, que les autres docteurs en droit canon ne discutent pas. (…) Aussi, les jurisconsultes sont-ils tantôt en accord et tantôt en désaccord avec le soufisme. Mais les arguments et les preuves ne servent à rien, pour savoir s'il faut accepter ou rejeter celui-ci, car la mystique est affaire (avant tout) d'expérience intuitive."
PS: si ca vous interesse , je posterais une serie d'articles sur le soufisme(origine, pratique, philosophie, organisation,.....)
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Le temps nous égare,
le temps nous étreint,
le temps nous est gare,
le temps nous est train
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Posté le : 17/08/2004 18:56
oui ca m'interesse enormement.
merci xap
merci xap
Posté le : 18/08/2004 12:18
et voila:
http://www.saveurs-soufies.com/index.php
c le site dyal tari9a lboutchichiya (la plus connu au maroc)
==>point de vue de ceux ki adere a ces pratiques
et il ya ceux qui pensent k ce genre de pratique est une derive ki na rien avoir avec l'islam, je posterais des articles qui vont dans ce sens.
PS:
Abon entendeur,
les articles qui suivent ne refletent les avis que de leurs auteurs...
http://www.saveurs-soufies.com/index.php
c le site dyal tari9a lboutchichiya (la plus connu au maroc)
==>point de vue de ceux ki adere a ces pratiques
et il ya ceux qui pensent k ce genre de pratique est une derive ki na rien avoir avec l'islam, je posterais des articles qui vont dans ce sens.
PS:
Abon entendeur,
les articles qui suivent ne refletent les avis que de leurs auteurs...
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Posté le : 18/08/2004 12:21
Le Soufisme -1-
Le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit une parole précise fermant la porte à toute innovation dans la religion :
« Vraiment, la meilleure des paroles est le livre d’Allah, la meilleure des guidées est celle de Mouhammad -Prières et bénédiction d'Allah sur lui-, les pires des choses sont celles nouvellement inventées (dans la religion). Toute chose nouvellement inventée est une Bida’a (innovation) et toute Bida’a est un égarement et tout égarement est en enfer. »
(Abou Daoud, An-Nassaï)
La Sounna est la seconde source de jurisprudence islamique. La réfuter toute ou partiellement est une action de Koufr (mécréance). En fait, adhérer au Coran et à la Sounna est une barrière contre toute déviation, comme l’a confirmé le Prophète --Prières et bénédiction d'Allah sur lui- :
« Je vous ai laissé deux choses après lesquelles vous ne pourrez jamais vous égarer, tant que vous y resterez accrochés : le livre d’Allah et ma Sounna. Les deux ne seront jamais séparés jusqu’à ce qu’ils atteignent mon Hawdh-Al-Kawther (fleuve réservé au Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- le jour du jugement). »
(Imam Malik dans « Al-Mouwatta »)
Adhérer à tout autre source en dehors des deux sources divines mentionnées ci-dessus est une déviation en soi. Les textes du Coran et de la Sounna prophétique indiquent que :
“ faire volte-face au Livre et à la Sounna est une pratique des mécréants et hypocrites :
« Dis : « Obéissez à Allah et au Messager. Et si vous tournez le dos...alors Allah n'aime pas les infidèles ! » (Sourate 3 verset 32) et : « Et lorsqu'on leur dit : « Venez vers ce qu'Allah a fait descendre et vers le Messager », tu vois les hypocrites s'écarter loin de toi. » (Sourate 4 verset 61)
“ il est obligatoire aux musulmans dans leurs disputes de se référer aux deux sources divines :
« Ô les croyants! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement. Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleur interprétation (et aboutissement). »
(Sourate 4 verset 59)
“ Le Messager -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- est notre modèle du meilleur mode de vie :
« En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment. »
(Sourate 33 verset 21)
En considérant les rappels évoqués ci-dessus, examinons le Soufisme et ses ordres et évaluons-les à partir du livre d’Allah et de la Sounna de Son Messager -Prières et bénédiction d'Allah sur lui-.
La Oumma (nation) musulmane a subi de nombreuses catastrophes tant politiques, économiques qu'humaines, mais a toujours réussi à survivre, à se relever et à poursuivre sa mission avec détermination et persévérance, sans tenir compte des « coups » qu’elle dû endurer. Les catastrophes spirituelles laissent quant à elles des cicatrices profondes qui détruisent la beauté de l’Islam.
Qu’est ce que le Soufisme ?
Le Soufisme est souvent considéré par les soufis eux-mêmes ou par les orientalistes, comme un « mysticisme islamique », afin de donner l’impression que l’Islam est entièrement ou partiellement une religion ésotérique (secrète), avec des rites dogmatiques compris seulement par une élite, les Soufis ! Malheureusement, le manque d’analyse critique de ce sujet en langue occidentale a permis aux orientalistes de remplir le marché du livre dans les pays occidentaux avec une littérature qui dupe les musulmans naïfs en leur faisant croire que la guidée ne peut être atteinte qu’en suivant un ordre mystique.
Les véritables musulmans devraient se suffire du nom « Musulmans » donné par Allah, Le Tout Puissant comme Il le dit :
« C’est Lui qui vous a élus ; et Il ne vous a imposé gêne dans la religion, la religion de votre père Ibrahim, lequel vous a déjà nommé « Musulmans » avant et dans ce Livre »
(Sourate 22 verset 78)
Ibn Kathir -Qu’Allah lui fasse miséricorde- commente ce verset dans son Tafsir :
« Allah a choisit les musulmans, les a honorés et distingués des autres nations par le plus honorable des messagers et la plus parfaite des religions, et ils ne les a pas surchargés avec plus que ce qu’ils ne pouvaient supporter ».
Si les soufis se disent musulmans, pourquoi s’identifient-ils alors plus au Soufisme qu’à l’Islam .Ce mot « Soufisme » n’était pas familier à ceux qui vivaient dans les 3 meilleurs générations des Salaf-as-Salih (pieux ancêtres).
Allaho ouelm !
À suivre ...
Le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit une parole précise fermant la porte à toute innovation dans la religion :
« Vraiment, la meilleure des paroles est le livre d’Allah, la meilleure des guidées est celle de Mouhammad -Prières et bénédiction d'Allah sur lui-, les pires des choses sont celles nouvellement inventées (dans la religion). Toute chose nouvellement inventée est une Bida’a (innovation) et toute Bida’a est un égarement et tout égarement est en enfer. »
(Abou Daoud, An-Nassaï)
La Sounna est la seconde source de jurisprudence islamique. La réfuter toute ou partiellement est une action de Koufr (mécréance). En fait, adhérer au Coran et à la Sounna est une barrière contre toute déviation, comme l’a confirmé le Prophète --Prières et bénédiction d'Allah sur lui- :
« Je vous ai laissé deux choses après lesquelles vous ne pourrez jamais vous égarer, tant que vous y resterez accrochés : le livre d’Allah et ma Sounna. Les deux ne seront jamais séparés jusqu’à ce qu’ils atteignent mon Hawdh-Al-Kawther (fleuve réservé au Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- le jour du jugement). »
(Imam Malik dans « Al-Mouwatta »)
Adhérer à tout autre source en dehors des deux sources divines mentionnées ci-dessus est une déviation en soi. Les textes du Coran et de la Sounna prophétique indiquent que :
“ faire volte-face au Livre et à la Sounna est une pratique des mécréants et hypocrites :
« Dis : « Obéissez à Allah et au Messager. Et si vous tournez le dos...alors Allah n'aime pas les infidèles ! » (Sourate 3 verset 32) et : « Et lorsqu'on leur dit : « Venez vers ce qu'Allah a fait descendre et vers le Messager », tu vois les hypocrites s'écarter loin de toi. » (Sourate 4 verset 61)
“ il est obligatoire aux musulmans dans leurs disputes de se référer aux deux sources divines :
« Ô les croyants! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement. Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleur interprétation (et aboutissement). »
(Sourate 4 verset 59)
“ Le Messager -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- est notre modèle du meilleur mode de vie :
« En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment. »
(Sourate 33 verset 21)
En considérant les rappels évoqués ci-dessus, examinons le Soufisme et ses ordres et évaluons-les à partir du livre d’Allah et de la Sounna de Son Messager -Prières et bénédiction d'Allah sur lui-.
La Oumma (nation) musulmane a subi de nombreuses catastrophes tant politiques, économiques qu'humaines, mais a toujours réussi à survivre, à se relever et à poursuivre sa mission avec détermination et persévérance, sans tenir compte des « coups » qu’elle dû endurer. Les catastrophes spirituelles laissent quant à elles des cicatrices profondes qui détruisent la beauté de l’Islam.
Qu’est ce que le Soufisme ?
Le Soufisme est souvent considéré par les soufis eux-mêmes ou par les orientalistes, comme un « mysticisme islamique », afin de donner l’impression que l’Islam est entièrement ou partiellement une religion ésotérique (secrète), avec des rites dogmatiques compris seulement par une élite, les Soufis ! Malheureusement, le manque d’analyse critique de ce sujet en langue occidentale a permis aux orientalistes de remplir le marché du livre dans les pays occidentaux avec une littérature qui dupe les musulmans naïfs en leur faisant croire que la guidée ne peut être atteinte qu’en suivant un ordre mystique.
Les véritables musulmans devraient se suffire du nom « Musulmans » donné par Allah, Le Tout Puissant comme Il le dit :
« C’est Lui qui vous a élus ; et Il ne vous a imposé gêne dans la religion, la religion de votre père Ibrahim, lequel vous a déjà nommé « Musulmans » avant et dans ce Livre »
(Sourate 22 verset 78)
Ibn Kathir -Qu’Allah lui fasse miséricorde- commente ce verset dans son Tafsir :
« Allah a choisit les musulmans, les a honorés et distingués des autres nations par le plus honorable des messagers et la plus parfaite des religions, et ils ne les a pas surchargés avec plus que ce qu’ils ne pouvaient supporter ».
Si les soufis se disent musulmans, pourquoi s’identifient-ils alors plus au Soufisme qu’à l’Islam .Ce mot « Soufisme » n’était pas familier à ceux qui vivaient dans les 3 meilleurs générations des Salaf-as-Salih (pieux ancêtres).
Allaho ouelm !
À suivre ...
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Posté le : 21/08/2004 22:40
Tiré Du Livre Secret Des Fourmis, de Bernard Werber :
Etre ensemble :
Selon la philosophie soufi, l'une des premières règles du bonheur consiste à s'assoir avec des amis ou des gens qu'on aime.
On s'assoit, on ne dit rien, on ne fait rien. On se regarde ou on ne se regarde pas. Toute l'extase vient du plaisir d'être entouré de gens avec lesquels on se sent bien. Plus besoin de s'occuper ou d'occuper l'espace sonore. On se contente d'apprécier cette muette coexistance.
Etre ensemble :
Selon la philosophie soufi, l'une des premières règles du bonheur consiste à s'assoir avec des amis ou des gens qu'on aime.
On s'assoit, on ne dit rien, on ne fait rien. On se regarde ou on ne se regarde pas. Toute l'extase vient du plaisir d'être entouré de gens avec lesquels on se sent bien. Plus besoin de s'occuper ou d'occuper l'espace sonore. On se contente d'apprécier cette muette coexistance.
Posté le : 23/08/2004 3:44
citation:
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Tiré Du Livre Secret Des Fourmis, de Bernard Werber :
Etre ensemble :
Selon la philosophie soufi, l'une des premières règles du bonheur consiste à s'assoir avec des amis ou des gens qu'on aime.
On s'assoit, on ne dit rien, on ne fait rien. On se regarde ou on ne se regarde pas. Toute l'extase vient du plaisir d'être entouré de gens avec lesquels on se sent bien. Plus besoin de s'occuper ou d'occuper l'espace sonore. On se contente d'apprécier cette muette coexistance.
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c'est tout ce que Bernard Werber a retenu du soufisme??!! et bien il est tilmid kassoul :)).
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Tiré Du Livre Secret Des Fourmis, de Bernard Werber :
Etre ensemble :
Selon la philosophie soufi, l'une des premières règles du bonheur consiste à s'assoir avec des amis ou des gens qu'on aime.
On s'assoit, on ne dit rien, on ne fait rien. On se regarde ou on ne se regarde pas. Toute l'extase vient du plaisir d'être entouré de gens avec lesquels on se sent bien. Plus besoin de s'occuper ou d'occuper l'espace sonore. On se contente d'apprécier cette muette coexistance.
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c'est tout ce que Bernard Werber a retenu du soufisme??!! et bien il est tilmid kassoul :)).
Posté le : 23/08/2004 14:06
« Le jour où ni les biens, ni les enfants ne seront d’aucune utilité, sauf celui qui vient à Allah avec un cœur sain »(Coran Sourate 26 , verset : 88,89)
Abu ‘Abdullah an Nu’man le fils de Bachir(qu’Allah les agrée tous deux) rapporte qu’il a entendu l’Envoyé de Dieu (qu’Allah prie sur lui et le salue) dire : « …Eh bien ! il y a dans le corps un morceau de chair qui, s’il est sain, rend tout le corps sain ; mais s’il est corrompu, tout le corps devient corrompu. Eh bien ! il s’agit du cœur .»
Hadith rapporté par Al Bukhari et Muslim.
Le qadi Shaykh al Islam Zakariya Al Ansari a dit : « le soufisme est la science par laquelle on connaît les états de la purification des âmes, et la pureté des caractères (qualités), et par laquelle s’enrichissent l’extérieur et l’intérieur pour parvenir à la béatitude (félicité) éternelle ».
Le Shaykh Zaruq a dit : « le soufisme est la science qui vise la pureté des cœurs (c’est à dire à rendre les cœurs sains) et le fait de les dépouiller de tout ce qui n’est pas Dieu. Le Fiqh est la réforme des actes et la préservation de l’ordre(droiture) et l’expression de la sagesse des principes de la loi(al ahkam). Les Usûl sont la science de l’unicité divine par la réalisation effective des preuves, et par l’ornementation (la parure) de la foi par la conviction comme la médecine préserve la santé du corps, ou de la grammaire préserve la langue etc.. »
L’imam des deux groupes Al Junaid a dit : « Le soufisme est la mise en pratique(en acte) de toutes les qualités nobles »
Et encore : « Le soufisme est entièrement caractères nobles (divins). Celui qui te dépasse en bons caractères te dépasse en soufisme. »
Abou AL Hassan AShadili a dit : « Le soufisme c’est exercer l’âme à accomplir les actes de la servitude, et la faire revenir(la soumettre) aux statuts de la Seigneurie. »
Ibn ‘Ajiba a dit : « Le soufisme est la science qui enseigne la manière de cheminer(marche initiatique) vers la présence du Roi des rois, la purification de la souillure, et la parure (revêtement) de toutes sortes de qualités vertueuses ; en premier lieu il est science, ensuite bonnes actions et en dernier lieu c’est un don .»
« C’est la science par laquelle on connaît de quelle manière les gens parfaits se sont élevés des aspects (natures) humains vers les degrés de félicité divine .»
Et il a ajouté : « La science du tassawuff n’est connu que de celui qui est éveillé dans la vérité, et celui qui n’en est pas témoin ne peut la connaître ; et comment un aveugle peut-il témoigner de la lumière du soleil ! »
Dans ses qawa’id attassawuf, le Shaykh Zaruq a dit : »Les définitions explicatives du soufisme sont nombreuses ; mais toutes reviennent à une seule : la véracité(la sincérité) de l’orientation vers Allah. »
Quand aux piliers du soufisme, c’est la purification du cœur de ses attaches matérielles et l’affermissement du lien de l’homme avec son Créateur. Car le soufi est celui qui purifie son cœur pour Allah, et purifie ses relations avec Allah, de sorte que les dons de grâce qu’il reçoit d’Allah sont purs. »
Abu ‘Abdullah an Nu’man le fils de Bachir(qu’Allah les agrée tous deux) rapporte qu’il a entendu l’Envoyé de Dieu (qu’Allah prie sur lui et le salue) dire : « …Eh bien ! il y a dans le corps un morceau de chair qui, s’il est sain, rend tout le corps sain ; mais s’il est corrompu, tout le corps devient corrompu. Eh bien ! il s’agit du cœur .»
Hadith rapporté par Al Bukhari et Muslim.
Le qadi Shaykh al Islam Zakariya Al Ansari a dit : « le soufisme est la science par laquelle on connaît les états de la purification des âmes, et la pureté des caractères (qualités), et par laquelle s’enrichissent l’extérieur et l’intérieur pour parvenir à la béatitude (félicité) éternelle ».
Le Shaykh Zaruq a dit : « le soufisme est la science qui vise la pureté des cœurs (c’est à dire à rendre les cœurs sains) et le fait de les dépouiller de tout ce qui n’est pas Dieu. Le Fiqh est la réforme des actes et la préservation de l’ordre(droiture) et l’expression de la sagesse des principes de la loi(al ahkam). Les Usûl sont la science de l’unicité divine par la réalisation effective des preuves, et par l’ornementation (la parure) de la foi par la conviction comme la médecine préserve la santé du corps, ou de la grammaire préserve la langue etc.. »
L’imam des deux groupes Al Junaid a dit : « Le soufisme est la mise en pratique(en acte) de toutes les qualités nobles »
Et encore : « Le soufisme est entièrement caractères nobles (divins). Celui qui te dépasse en bons caractères te dépasse en soufisme. »
Abou AL Hassan AShadili a dit : « Le soufisme c’est exercer l’âme à accomplir les actes de la servitude, et la faire revenir(la soumettre) aux statuts de la Seigneurie. »
Ibn ‘Ajiba a dit : « Le soufisme est la science qui enseigne la manière de cheminer(marche initiatique) vers la présence du Roi des rois, la purification de la souillure, et la parure (revêtement) de toutes sortes de qualités vertueuses ; en premier lieu il est science, ensuite bonnes actions et en dernier lieu c’est un don .»
« C’est la science par laquelle on connaît de quelle manière les gens parfaits se sont élevés des aspects (natures) humains vers les degrés de félicité divine .»
Et il a ajouté : « La science du tassawuff n’est connu que de celui qui est éveillé dans la vérité, et celui qui n’en est pas témoin ne peut la connaître ; et comment un aveugle peut-il témoigner de la lumière du soleil ! »
Dans ses qawa’id attassawuf, le Shaykh Zaruq a dit : »Les définitions explicatives du soufisme sont nombreuses ; mais toutes reviennent à une seule : la véracité(la sincérité) de l’orientation vers Allah. »
Quand aux piliers du soufisme, c’est la purification du cœur de ses attaches matérielles et l’affermissement du lien de l’homme avec son Créateur. Car le soufi est celui qui purifie son cœur pour Allah, et purifie ses relations avec Allah, de sorte que les dons de grâce qu’il reçoit d’Allah sont purs. »
Posté le : 23/08/2004 14:59
le soufisme se sert de la religion pr atteindre des niveaux de mysticisme , pour etre soufi il faut croire en l'islam ..............
donc jeunes ils commencent a pratiquer les exercices de concentration .........comme qq1 l'a cité ici , par exemple savourer le moment , regarder tout se fixer sur chaque detail ...se fixer sur la commune ..............reciter le coran toute la journé (comme les mantram tdu tibet) ................ils passent des années a aiguiser leur concentration ........puis apres leur voyage commence ..............decrire leur voyage est impossible puisqu'il n'y a pas de mots pour ca .................................et comme les soufis , ya la kaballah chez les juifs , ou bien les fransiscains .ou d'autres chez les chretiens ..........les moines boudhistes .......les chamans indiens ou siberiens ....... tous utlisent les memes techniques pour voyager dans le subconcient ...........
puis notre subconcient percoit chaque chose selon nos croyances , un soufi verra dieu ,un chaman son totem , un boudhiste verrra shiva .......................mais le principe est le meme ,
simple exercice de soufisme ou de boudhisme ou de chamanisme ou de ma3zert...............................regarder une fleure blanche par exemple tout en se concentrant sur le blanc ,jusqu'a ce qu'il devient violet (certains scientifiques dirront meme ultra violet)...............(exercice hardcore pr muscler la concentration)
ya des exercices de visualisations aussi comme , regarder une minute une pomme par exemple puis fermer les yeux et la revoire jusqu'a ce qu'elle devienne nette , et puis apres on peut meme la faire tourner , la zoomer , la faire rapprocher...........................................(ca dure des annees de pratique quotidienne croyez moi )
un autre exercice commun chez les mysticiens , est de regarder le monde comme un enfant , ca veut dire que lorsqu'on voit un arbre par exemple , on a deja une idee preconsue qu'on a developpé toute notre vie , qui se met devant l'arbre , alors on voit l'arbre qu'on a dans la tete , alors que l'arbre en realité , est totalement different , pkoi croyez vous que vos momes peuvent passer toute la journée a contempler les choses les plus banales.........................
une technique tres repandue aussi est le jeune , c pour cela que RAMADAN est venu , , mais on en fait du n'importe koi , ne pas manger jusqu'a ce qu'on aie des visions (certains disent hallucinations ) , ou bien ne pas dormir pendant des jours ........................bcp de mysticiens prennnent des drogues , car elle aident , mais les plus forts et hardcores n'en ont pas besoin..............
breff je n'arrives pas tres bien a m'expliquer , mais en tout cas le soufisme (ou mysticisme en general ) est une voie tres interessante , mais il faut sacrifier pleins de choses pour atteindre des niveaux serieux , et puis faut manger et payer le loyer........................
et faites attention 90% de ce que vous allez lire la dessus is bullshit , faites gaffes , ne croyez que a ce que vous voyez
et aussi lire sur le soufisme sans faire l'experience ne sert a rien ,car on finira par s'imaginer d'autres trucs................
le soufisme se sert de la religion pr atteindre des niveaux de mysticisme , pour etre soufi il faut croire en l'islam ..............
donc jeunes ils commencent a pratiquer les exercices de concentration .........comme qq1 l'a cité ici , par exemple savourer le moment , regarder tout se fixer sur chaque detail ...se fixer sur la commune ..............reciter le coran toute la journé (comme les mantram tdu tibet) ................ils passent des années a aiguiser leur concentration ........puis apres leur voyage commence ..............decrire leur voyage est impossible puisqu'il n'y a pas de mots pour ca .................................et comme les soufis , ya la kaballah chez les juifs , ou bien les fransiscains .ou d'autres chez les chretiens ..........les moines boudhistes .......les chamans indiens ou siberiens ....... tous utlisent les memes techniques pour voyager dans le subconcient ...........
puis notre subconcient percoit chaque chose selon nos croyances , un soufi verra dieu ,un chaman son totem , un boudhiste verrra shiva .......................mais le principe est le meme ,
simple exercice de soufisme ou de boudhisme ou de chamanisme ou de ma3zert...............................regarder une fleure blanche par exemple tout en se concentrant sur le blanc ,jusqu'a ce qu'il devient violet (certains scientifiques dirront meme ultra violet)...............(exercice hardcore pr muscler la concentration)
ya des exercices de visualisations aussi comme , regarder une minute une pomme par exemple puis fermer les yeux et la revoire jusqu'a ce qu'elle devienne nette , et puis apres on peut meme la faire tourner , la zoomer , la faire rapprocher...........................................(ca dure des annees de pratique quotidienne croyez moi )
un autre exercice commun chez les mysticiens , est de regarder le monde comme un enfant , ca veut dire que lorsqu'on voit un arbre par exemple , on a deja une idee preconsue qu'on a developpé toute notre vie , qui se met devant l'arbre , alors on voit l'arbre qu'on a dans la tete , alors que l'arbre en realité , est totalement different , pkoi croyez vous que vos momes peuvent passer toute la journée a contempler les choses les plus banales.........................
une technique tres repandue aussi est le jeune , c pour cela que RAMADAN est venu , , mais on en fait du n'importe koi , ne pas manger jusqu'a ce qu'on aie des visions (certains disent hallucinations ) , ou bien ne pas dormir pendant des jours ........................bcp de mysticiens prennnent des drogues , car elle aident , mais les plus forts et hardcores n'en ont pas besoin..............
breff je n'arrives pas tres bien a m'expliquer , mais en tout cas le soufisme (ou mysticisme en general ) est une voie tres interessante , mais il faut sacrifier pleins de choses pour atteindre des niveaux serieux , et puis faut manger et payer le loyer........................
et faites attention 90% de ce que vous allez lire la dessus is bullshit , faites gaffes , ne croyez que a ce que vous voyez
et aussi lire sur le soufisme sans faire l'experience ne sert a rien ,car on finira par s'imaginer d'autres trucs................
Posté le : 24/08/2004 14:42
salam
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saveursoufie a écrit :
L'Islam est une religion de paix et d'amour par excellence; l'éthymologie même du mot vient de la racine: S.L.M , dont découle: Istislâm (soumission) et Salâm(paix), ce qui veut dire: soumission au Créateur et paix avec les créatures.
Le soufisme ou l'effort spirituel continu
Le Djihad (ou le grand Djihad) se définit comme étant l'effort spirituel continu pour acquérir les caractères nobles et se purifier. Ce combat contre l'âme charnelle doit être mené avec l'aide d'un maître spirituel vivant, qui connaît les vicissitudes de l'âme et les remèdes des cœurs. Le but est de parvenir à Sa connaissance: « Je n'ai crée les Djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent » (Coran,51 verset 56 ), l'adoration selon Ibn ‘Abbass (l'interprète du coran) est synonyme de la connaissance.
Le soufisme est de ce fait une méthode par laquelle le comportement du disciple se transforme et s'adoucit pour avoir une âme apaisée et des caractères nobles (divins) grâce à l'invocation et à l'accompagnement du maître accompli.
Ibn Abass, que Dieu les agrée tous deux (son père et lui ) rapporte : quelqu'un demanda : Ô Prophète, quelle est la meilleure personne auprès de laquelle on s'assoie ? Il dit : " Celui dont la vue vous rappelle Dieu, dont les paroles ajoutent à votre science et dont les actes vous rappellent l'au-delà".
Le respect de la vie et l'amour sont les deux ailes du disciple dans le cheminement vers Dieu. En effet, l'être humain selon le saint coran est le souffle de Dieu : « Il lui donna sa forme parfaite et lui insuffla de Son esprit » (Coran, 32 verset 9). L'homme doit être ainsi l'objet de toute vénération et d'amour sans distinction de race ou de religion.
L'Islam est venu pour unir les cœurs et faire régner la paix dans l'univers. «O hommes, Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez»(Coran,49, verset 13)
L'essentiel du message du prophète Sidna Mohammed (paix et bénédiction sur lui) réside dans la communication des valeurs humaines les plus nobles pour que l'être humain soit en harmonie et en paix avec lui même et avec l'univers. « J'ai été envoyé pour parfaire l'excellence du comportement » (parole du prophète )
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