Le mot religion est dérivé du latin "religio" (ce qui attache ou retient, lien moral, inquiétude de conscience, scrupule) utilisé par les romains, avant Jésus Christ, pour désigner le culte des démons.
L'origine de "religio" est controversée depuis l'antiquité. Cicéron le dit venir de "relegere" (relire, revoir avec soin, rassembler) dans le sens de "considérer soigneusement les choses qui concernent le culte des dieux".
Plus tard Lucrèce, Lactance, Tertullien voient son origine dans "religare" (relier) pour désigner "le lien de piété qui unit à Dieu".
Initialement utilisé pour le christianisme, l'emploi du mot religion s'est progressivement étendu à toutes les formes de manifestations sociales en rapport avec le sacré.


Indépendamment des querelles des étymologistes, pour vous que signifie ce besoin des hommes de croire en un ou plusieurs dieux.

Citation :

Alain a écrit :
Indépendamment des querelles des étymologistes, pour vous que signifie ce besoin des hommes de croire en un ou plusieurs dieux.

ce besoin répond à une soif d'absolue, le rêve d'éternité ...avoir quelque chose à quoi s'accrocher quand on trouve plus de réponses à nos questions les plus compliquées ... l'angoisse de la mort qui nous limite dans la durée
enfin ...

Tout d'abord, je ne crois qu'en un seul Dieu, la source, cette entité suprême qui possède tous les pouvoirs et des qualités infinies, le Dieu juste et puissant.

En observant le monde qui m'entoure, et en m'observant moi-même, ma logique me dit que c'est un acte de création qui a donné naissance a toutes ces formes.

un Dieu juste ne restera pas muet et ne laissera pas ses créatures sans un guide leur expliquant le pourquoi et le comment.

Dieu choisit ses prophètes auxquels il transmet sa parole via l'ange Gabriel. Afin de prouver a leurs entourages leur sainteté, Dieu a doté ses prophètes de miracles (les livres saints inclus).

Citation :

Alain a écrit :

... pour vous que signifie ce besoin des hommes de croire en un ou plusieurs dieux.

D'où sortez-vous cette définition de la religion ?!!

La religion est une chose si grande, qu'il est juste que ceux qui ne voudraient pas prendre la peine de la chercher, si elle est obscure, en soient privés.

Pascal, Pensées, viii, 574.



La religion n'est ni une théologie, ni une théosophie; elle est plus que tout cela : une discipline, une loi, un joug, un indissoluble engagement.

Joseph Joubert, Pensées, I, lxii.



Religion veut dire lien, et certes le culte, ou autrement dit la religion exprimée, constitue la seule force qui puisse relier les espèces sociales et leur donner une forme durable.

Balzac, le Médecin de campagne, Pl., t. VIII, p. 379.


Quant à la religion, plus j'y pense, plus je vois que c'est une chose de l'âme, de l'homme individu à Dieu. Qu'elle ait ses pompes, son culte extérieur, sa protection publique; voilà tout ce à quoi elle doit prétendre; c'est aux âmes qu'elle s'adresse, et c'est la seule conquête qui l'intéresse; et on ne gagne pas sincèrement les âmes par les choses du monde, qui ne sont pas de l'âme, mais de la matière.

Sainte-Beuve, Correspondance, 60, 3 janv. 1829.


La religion est le soupir de la créature accablée par le malheur, l'âme d'un monde sans cœur, de même qu'elle est l'esprit d'une époque sans esprit. C'est l'opium du peuple.

J. Molitor, Trad. K. Marx, Contribution à la critique de la philosophie du droit de Hegel, p. 84.


Je n'avais jamais été tout à fait sans religion; mais peut-être, vaudrait-il mieux n'en point avoir du tout que d'en avoir une extérieure et maniérée, qui sans toucher le cœur rassure la conscience; de se borner à des formules, et de croire exactement en Dieu à certaines heures pour n'y plus penser le reste du temps.

Rousseau, Julie ou la Nouvelle Héloïse, III, xviii.


Et la liste des citations est longue....

Tout ceci pour dire qu'il y'a autant de conceptions du terme "religion" qu'il n'y a de religions, de courants de pensée, de courants philosophiques ou de modes de vie.

Par exemple, en Islam, le mot "Dine" correspondant à "Religion" est en réalité beaucoup plus complexe qu'il n'en a l'air. Il a ainsi plusieurs définitions :

- Il signifie "Prix", "Lot" (Yawm Dine, le jour du "Prix")
- Il signifie également la royauté, l'autorité, l'obéissance
- Certains mots de la famille du mot "Dine" comme "Madina" (ville) ou "Madine" (croyant) tendent vers le sens de "communauté"

Un savant musulman, le docteur Adnane Ali Réda Annahwi, considère que le mot "Dine" ne peut avoir de pluriel, puisque la religion d'Allah est l'Islam : "Certes, la religion acceptée d'Allah, c'est l'Islam. Ceux auxquels le Livre a été apporté ne se sont disputés, par agressivité entre eux, qu'après avoir reçu la science . Et quiconque ne croit pas aux signes d'Allah... alors Allah est prompt à demander compte !" (Sourate Al-i'Imran verset 19).
Le mot "Adyane" (pluriel de religion) serait donc à proscrire lorsqu'on parle du christianisme ou du judaisme, et il ne peut y avoir une pluralité de religion que dans la pensée des "mécréants" (toujours selon lui). LA Religion serait donc LE message des prophètes à travers les époques, le salut durant l'existence jusqu'au jour du jugement dernier.

Citation :

MsAlsA3 a écrit :
Citation :

Alain a écrit :

... pour vous que signifie ce besoin des hommes de croire en un ou plusieurs dieux.

D'où sortez-vous cette définition de la religion ?!!

Pas de panique ce n'est pas une définition, c'est seulement une question ................

Citation :

Pas de panique ce n'est pas une définition, c'est seulement une question ................

Ah bon ?!!

Fallait pas trop se compliquer la vie alors & créer cette confusion (pour moi en tout cas :P ...)... il suffisait d'écrire religion à la place de "besoin des hommes de croire..." tout simplement.. la question formulée ainsi donne l'impression que cette question n'est pas adressée à tout le monde & on risquerait de faire un mauvais départ (vu que c'est le premier post :P) ...

Eh oui.. pas facile de définir la religion apparemment ...

J'en avais déjà parlé dans un autre sujet, d'après moi ce besoin de croire c'est le besoin d'expliquer la mort et l'eternité. Le besoin de se rassurer par rapport au vertige qu'on peut éprouver quand on imagine combien on est rien dans l'univers. Alors si on peut se dire, qu'il existe un destin, que nous avons été créer par kkun, dans un but précis, et que qqpart notre existence continue ailleurs après notre mort... Tout ça c'est très rassurant ! C'est dommage que ça ne soit qu'une illusion (pour moi bien sur) ;}

Citation :

Alain a écrit :

l'emploi du mot religion s'est progressivement étendu à toutes les formes de manifestations sociales en rapport avec le sacré.

Exactement, car la notion du sacré est fondamentale pour comprendre les religion.
L’être humain est prédisposé à diviser le monde entre ce qui est sacré et ce qui est profane. Le sacré est un domaine qui a principalement comme caractéristiques d’être aussi enchanteur que magique (c'est-à-dire qui transgresse les lois naturelles, enfin il est supposé le faire). Le sacré peut prendre la forme d’éléments du paysages, il existe des ainsi des montagnes sacrées, des cascades, une eau plus ou moins sacrées (comme l’eau de zem-zem pour les musulmans), il existe même une terre sacrée (source de conflit). Le sacré a prit aussi la forme animale ce qui a donné ou non forme à l’animisme, on a vu comme sacré des vaches, des veaux (comme en témoigne le coran concernant le peuple de moïse), des éléphants, etc. le sacré prend sa forme la plus subtile quand il est symbolique et abstrait. Ce qui devient sacré alors est un savoir occulte, un pratique obscure (naissance des rituels), ceci donne lieu au premiers religieux détenteurs du domaine du sacré et légitimant ainsi leur statuts sur le reste de la communauté, une statue peut être sacrée si elle incarne une croyance sacrée, un homme peut devenir sacré et considéré comme un dieu ou son envoyé s’il détient ou prétend détenir l’information ou le savoir sacré. Une fois ce système installé, les « exploitants du sacré » établissent l’ensemble de rites et rituels donnant forme et pratique à la foi dont ils sont détenteurs. La pratique des rites présente l’avantage d’être une activité plus facile et abordable dans le sens où elle est moins intellectuelle ou cérébrale, elle est moins compliquée. Ainsi, des individus qui imitent et pratique les rites du culte signent implicitement leur appartenance, adhérent au système du sacré qui est présenté et se soumettent ainsi à l’autorité des détenteurs du domaine du sacré.
En conclusion, la religion est le tout premier système d’exploitation de l’homme par l’homme.

Ps : excellent livre à ce sujet : « qu’est ce que la religion ? » par S.Trigano. (en vente même au Maroc)

Citation :

tsirhc_etna a écrit :

En conclusion, la religion est le tout premier système d’exploitation de l’homme par l’homme.

Le premier Windows quoi...

Citation :

Ps : excellent livre à ce sujet : « qu’est ce que la religion ? » par S.Trigano. (en vente même au Maroc)

PS2 : un livre encore plus excellent : "Le Saint Coran", par Allah, créateur de l'univers (disponible partout dans le monde, même en version immatérielle)